Museo de Historia Regional
Escribir nuestra historia es pensarnos en el tiempo y el espacio. Nuestras acciones, relaciones y memorias están influenciadas, y a la vez le dan sentido, al lugar donde desarrollamos nuestra vida.
Así, la región es un tipo de espacio de construcción colectiva que posee una identidad propia. El Museo de Historia Regional propone un recorrido por nuestra historia social a lo largo del tiempo.
Desde los fósiles de la megafauna prehistórica hasta las luchas sociales contemporáneas, la muestra invita a comprender la historia como una construcción colectiva y en permanente transformación.
Museo de Historia Regional
Escribir nuestra historia es pensarnos en el tiempo y el espacio. Nuestras acciones, relaciones y memorias están influenciadas, y a la vez le dan sentido, al lugar donde desarrollamos nuestra vida.
Así, la región es un tipo de espacio de construcción colectiva que posee una identidad propia. El Museo de Historia Regional propone un recorrido por nuestra historia social a lo largo del tiempo.
Desde los fósiles de la megafauna prehistórica hasta las luchas sociales contemporáneas, la muestra invita a comprender la historia como una construcción colectiva y en permanente transformación.
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Escribir nuestra historia es pensarnos en el tiempo y el espacio. Nuestras acciones, relaciones y memorias están influenciadas, y a la vez le dan sentido, al lugar donde desarrollamos nuestra vida.
Así, la región es un tipo de espacio de construcción colectiva que posee una identidad propia. El Museo de Historia Regional propone un recorrido por nuestra historia social a lo largo del tiempo.
Desde los fósiles de la megafauna prehistórica hasta las luchas sociales contemporáneas, la muestra invita a comprender la historia como una construcción colectiva y en permanente transformación.
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Tour Virtual: El museo en 360°
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Megafauna: La era del hielo en la región
En el período llamado Pleistoceno (que se inició hace 2.5 millones de años y finalizó apróximadamente 10.000 años a.c.) grandes casquetes de hielo cubrieron superficies inmensas de la tierra, haciendo al mismo tiempo descender del nivel del mar. Como consecuencia de este descenso, apareció un corredor que unía Asia con América llamado Beringia. Alaska y Siberia estuvieron fusionadas y por allí ingresaron las primeras sociedades humanas.
En ese tiempo, el área que actualmente ocupa la ciudad de San Lorenzo, se caracterizaba por la nutrida presencia de los llamados megamamíferos: gliptodontes, megaterios, toxodontes, hippidiones, mastodontes, macrauchenias, entre otros.
Sus restos aparecen fosilizados en las barrancas de los ríos y dispersos en diferentes terrenos de la región. No hay registro de su convivencia con el hombre en esta zona en particular. Hace unos 10.000 años, con el final de la era del hielo, comenzaría una etapa climatológicamente más benigna, el holoceno. Es a partir de dichos cambios que se producierá la extinción de los grandes mamíferos.
Megafauna: La era del hielo en la región
En el período llamado Pleistoceno (que se inició hace 2.5 millones de años y finalizó apróximadamente 10.000 años a.c.) grandes casquetes de hielo cubrieron superficies inmensas de la tierra, haciendo al mismo tiempo descender del nivel del mar. Como consecuencia de este descenso, apareció un corredor que unía Asia con América llamado Beringia. Alaska y Siberia estuvieron fusionadas y por allí ingresaron las primeras sociedades humanas.
En ese tiempo, el área que actualmente ocupa la ciudad de San Lorenzo, se caracterizaba por la nutrida presencia de los llamados megamamíferos: gliptodontes, megaterios, toxodontes, hippidiones, mastodontes, macrauchenias, entre otros.
Sus restos aparecen fosilizados en las barrancas de los ríos y dispersos en diferentes terrenos de la región. No hay registro de su convivencia con el hombre en esta zona en particular. Hace unos 10.000 años, con el final de la era del hielo, comenzaría una etapa climatológicamente más benigna, el holoceno. Es a partir de dichos cambios que se producierá la extinción de los grandes mamíferos.
Habitantes del río. Pueblos originarios
Se calcula que nuestra región litoraleña está habitada desde apróximadamente hace unos dos mil trescientos años. Los primeros habitantes de estas tierras diseñaron un paisaje poblado por ricas culturas modeladas por el Paraná.
Los primeros europeos que ingresaron por el gran río Paraná, se encontraron con chanás, y dentro de ellos distinguieron a mbeguaes, timbués, carcaráes, corondas, mocoretás, mepenes, calchines, quiloazas entre otras sociedades de grandes navegantes, que habitaron el río. Para el año 1200 de la era cristiana, grupos guaraníes avanzaban Paraná arriba llegando a ocupar también la zona de islas.
Dichos grupos detentaban una alta complejidad y movilidad, ya que el intercambio los relacionaba con sociedades muy lejanas como la incaica, las calchaquíes, amazónicas (en su mayoría guaraníticas), charrúas y pampeanas. Esto se visualiza en la introducción de especies foráneas, como pueden ser el maíz y la calabaza, o de material lítico como las piedras para boleadoras de los llamados querandíes.
Estas culturas representan nuestras ancestrales raíces, como lo prueban las huellas indelebles en el lenguaje y la toponimia. Su existencia quedó oculta en la historia de los blancos que comenzó a escribirse entre 1516 y 1527, cuando las primeras expediciones europeas iniciaron sus entradas por el Río de la Plata y el Paraná, disolviendo aquel pasado en la conflictividad de la conquista española.
Habitantes del río. Pueblos originarios
Se calcula que nuestra región litoraleña está habitada desde apróximadamente hace unos dos mil trescientos años. Los primeros habitantes de estas tierras diseñaron un paisaje poblado por ricas culturas modeladas por el Paraná.
Los primeros europeos que ingresaron por el gran río Paraná, se encontraron con chanás, y dentro de ellos distinguieron a mbeguaes, timbués, carcaráes, corondas, mocoretás, mepenes, calchines, quiloazas entre otras sociedades de grandes navegantes, que habitaron el río. Para el año 1200 de la era cristiana, grupos guaraníes avanzaban Paraná arriba llegando a ocupar también la zona de islas.
Dichos grupos detentaban una alta complejidad y movilidad, ya que el intercambio los relacionaba con sociedades muy lejanas como la incaica, las calchaquíes, amazónicas (en su mayoría guaraníticas), charrúas y pampeanas. Esto se visualiza en la introducción de especies foráneas, como pueden ser el maíz y la calabaza, o de material lítico como las piedras para boleadoras de los llamados querandíes.
Estas culturas representan nuestras ancestrales raíces, como lo prueban las huellas indelebles en el lenguaje y la toponimia. Su existencia quedó oculta en la historia de los blancos que comenzó a escribirse entre 1516 y 1527, cuando las primeras expediciones europeas iniciaron sus entradas por el Río de la Plata y el Paraná, disolviendo aquel pasado en la conflictividad de la conquista española.
Etapa colonial. Europeos por el corredor fluvial paranaense
Con el inicio de la conquista española, el espacio vital y cultural de los pueblos originarios comenzó a desintegrarse progresivamente. Diferentes expediciones, como la de Sebastián Gaboto, pero especialmente aquella que resultó en la fundación de Santa Fe, emprendieron la asignada tarea de crear un área modelada de acuerdo con nuevos valores, europeos y cristianos. Se impuso una jerarquía divina como instrumento de control y pacificación de sus habitantes, y se fue marcando el territorio otorgando mercedes, erigiendo iglesias y plantando ciudades.
La ciudad actuó como desarticulador de la anterior organización espacial al tiempo que eje de la construcción de una enteramente nueva que se configuraba a partir de categorías sociales importadas, modificación de actividades productivas y de una forma absolutamente distinta de la que tenían los nativos de representar el universo.
El 15 de noviembre de 1573 Juan de Garay fundó la ciudad de Santa Fe la vieja (hoy Cayastá) con las palabras rituales "fundo, asiento y nombro". El nuevo orden se manifestaba al instalar la picota o rollo de la justicia en el centro de la plaza.
Con ello se posicionaba el atributo regio por excelencia, la justicia, que se realizaba en nombre de su Majestad y conforme a las normas del buen gobierno. Cabildo, iglesia y rollo formarían el triángulo espacial de control de la vida en comunidad.
Etapa colonial. Europeos por el corredor fluvial paranaense
Con el inicio de la conquista española, el espacio vital y cultural de los pueblos originarios comenzó a desintegrarse progresivamente. Diferentes expediciones, como la de Sebastián Gaboto, pero especialmente aquella que resultó en la fundación de Santa Fe, emprendieron la asignada tarea de crear un área modelada de acuerdo con nuevos valores, europeos y cristianos. Se impuso una jerarquía divina como instrumento de control y pacificación de sus habitantes, y se fue marcando el territorio otorgando mercedes, erigiendo iglesias y plantando ciudades.
La ciudad actuó como desarticulador de la anterior organización espacial al tiempo que eje de la construcción de una enteramente nueva que se configuraba a partir de categorías sociales importadas, modificación de actividades productivas y de una forma absolutamente distinta de la que tenían los nativos de representar el universo.
El 15 de noviembre de 1573 Juan de Garay fundó la ciudad de Santa Fe la vieja (hoy Cayastá) con las palabras rituales "fundo, asiento y nombro". El nuevo orden se manifestaba al instalar la picota o rollo de la justicia en el centro de la plaza.
Con ello se posicionaba el atributo regio por excelencia, la justicia, que se realizaba en nombre de su Majestad y conforme a las normas del buen gobierno. Cabildo, iglesia y rollo formarían el triángulo espacial de control de la vida en comunidad.
Florián: Espacio lúdico para las infancias
El espacio lúdico Florián está pensado y diseñado para las infancias. El punto de partida son las ilustraciones que realizó el jesuita polaco/alemán Florián Paucke.
Durante el siglo XVIII, Paucke convivió quince años con los mocovíes en una "reducción de indios" al norte de la actual provincia de Santa Fe. A través de sus dibujos documentó diversos aspectos como la flora y fauna nativa, los modos de vida de la comunidad mocoví y el impacto de la conquista española.
Aunque su visión está sesgada por su perfil de misionero europeo, su trabajo plástico es un registro fundamental para la historia de Santa Fe dada la escasa documentación sobre la época.
Además sus ilustraciones maravillan por su carácter gestual y por el uso lúdico de los elementos plásticos.
¡Sumate a esta aventura de descubrir la flora y fauna jugando en el Museo!
Florián: Espacio lúdico para las infancias
El espacio lúdico Florián está pensado y diseñado para las infancias. El punto de partida son las ilustraciones que realizó el jesuita polaco/alemán Florián Paucke.
Durante el siglo XVIII, Paucke convivió quince años con los mocovíes en una "reducción de indios" al norte de la actual provincia de Santa Fe. A través de sus dibujos documentó diversos aspectos como la flora y fauna nativa, los modos de vida de la comunidad mocoví y el impacto de la conquista española.
Aunque su visión está sesgada por su perfil de misionero europeo, su trabajo plástico es un registro fundamental para la historia de Santa Fe dada la escasa documentación sobre la época.
Además sus ilustraciones maravillan por su carácter gestual y por el uso lúdico de los elementos plásticos.
¡Sumate a esta aventura de descubrir la flora y fauna jugando en el Museo!
Labdradores, pastores y pulperos
El pago de Don Lorenzo se configuró como una encrucijada de caminos que conectaban múltiples puntos de la jurisdicción santafesina. Formó parte de la Gobernación de Buenos Aires y, sucesivamente, del Virreinato del Perú y del Virreinato del Río de la Plata. A fines del siglo XVIII, tanto la "Posta de San Lorenzo" como el Convento de San Carlos operaron como nudos aglutinadores de población y ejes del enlace de esta región con otros espacios coloniales.
El convento y la "posta" eran lugares de reparo y descanso para los viajeros que circulaban hacia el Paraguay, Cuyo o el Noroeste. Sin embargo, la "posta" y su Maestro o "postillón" cumplieron otras funciones además de ser punto de pausa en el Camino Real. Para la población local, la posta - y su tradicional "pulpería" - se constituía además como un lugar privilegiado de sociabilidad, comercio y encuentro.
Labdradores, pastores y pulperos
El pago de Don Lorenzo se configuró como una encrucijada de caminos que conectaban múltiples puntos de la jurisdicción santafesina. Formó parte de la Gobernación de Buenos Aires y, sucesivamente, del Virreinato del Perú y del Virreinato del Río de la Plata. A fines del siglo XVIII, tanto la "Posta de San Lorenzo" como el Convento de San Carlos operaron como nudos aglutinadores de población y ejes del enlace de esta región con otros espacios coloniales.
El convento y la "posta" eran lugares de reparo y descanso para los viajeros que circulaban hacia el Paraguay, Cuyo o el Noroeste. Sin embargo, la "posta" y su Maestro o "postillón" cumplieron otras funciones además de ser punto de pausa en el Camino Real. Para la población local, la posta - y su tradicional "pulpería" - se constituía además como un lugar privilegiado de sociabilidad, comercio y encuentro.
Postales sanlorencinas entre dos siglos. Pobladores y vida cotidiana en el comienzo de la ciudad moderna, s. XIX - s. XX
Desde 1860 en adelante la sociedad santafesina iniciaba un proceso de transición ligado a la consolidación de un orden político a nivel nacional y provincial, a los cambios en la estructura productiva, al ingreso al modelo agroexportador y a la llegada de los inmigrantes.
El 26 de octubre de 1883 se creaba el Departamento San Lorenzo y con él, su Jefatura Política que recayó por primera vez en la persona de Silverio Córdoba. Fruto de la misma voluntad "modernizadora" se impuso el régimen municipal un año más tarde, siendo el intendente Ludovico Riccheri.
Nuestra región asistió al impulso del "progreso" conformándose en estos años como un espacio social en constante mutación Producto de la inmigración interna y externa el poblado aumentó su tamaño y su estructura social se dinamizó y diversificó. Así el tránsito entre dos siglos se manifestó en la variedad y complejidad de actividades, viviendas, edificios públicos, hospitales, escuelas y nuevos espacios de sociabilidad. Luego de la oficialización del pueblo, empezaron a construirse viviendas sobre los terrenos concedidos por el gobierno. Sin embargo, San Lorenzo siguió siendo hasta la década de 1930 un pequeño poblado que crecía lentamente. Esta situación se expresó en la quita de su rango de Municipalidad en enero de 1900, volviendo su dirección a una Comisión de Fomento. No obstante, durante los primeros años del siglo XX, experimentó sucesivos cambios que sentaron las bases de una transformación profunda: el aumento de la producción primaria y del valor inmobiliario, el desarrollo de la red de comunicaciones (ferrocarriles y caminos, telégrafo y teléfono), y el aumento del comercio exterior a través de la actividad del puerto.
Postales sanlorencinas entre dos siglos. Pobladores y vida cotidiana en el comienzo de la ciudad moderna, s. XIX - s. XX
Desde 1860 en adelante la sociedad santafesina iniciaba un proceso de transición ligado a la consolidación de un orden político a nivel nacional y provincial, a los cambios en la estructura productiva, al ingreso al modelo agroexportador y a la llegada de los inmigrantes.
El 26 de octubre de 1883 se creaba el Departamento San Lorenzo y con él, su Jefatura Política que recayó por primera vez en la persona de Silverio Córdoba. Fruto de la misma voluntad "modernizadora" se impuso el régimen municipal un año más tarde, siendo el intendente Ludovico Riccheri.
Nuestra región asistió al impulso del "progreso" conformándose en estos años como un espacio social en constante mutación Producto de la inmigración interna y externa el poblado aumentó su tamaño y su estructura social se dinamizó y diversificó. Así el tránsito entre dos siglos se manifestó en la variedad y complejidad de actividades, viviendas, edificios públicos, hospitales, escuelas y nuevos espacios de sociabilidad. Luego de la oficialización del pueblo, empezaron a construirse viviendas sobre los terrenos concedidos por el gobierno. Sin embargo, San Lorenzo siguió siendo hasta la década de 1930 un pequeño poblado que crecía lentamente. Esta situación se expresó en la quita de su rango de Municipalidad en enero de 1900, volviendo su dirección a una Comisión de Fomento. No obstante, durante los primeros años del siglo XX, experimentó sucesivos cambios que sentaron las bases de una transformación profunda: el aumento de la producción primaria y del valor inmobiliario, el desarrollo de la red de comunicaciones (ferrocarriles y caminos, telégrafo y teléfono), y el aumento del comercio exterior a través de la actividad del puerto.
Espacio de la memoria
El Espacio de la Memoria del Museo de Historia regional se construyó de manera colectiva y colaborativa con organismos de derechos humanos de la región y el asesoramiento de profesionales de la Historia que investigan sobre Historia Reciente.
El eje del trabajo consistió en incorporar nueva información a partir de trabajos de investigación, documentación y objetos. Fueron fundamentales los aportes del Equipo Argentino de Antropología Forense y de la Fiscalía de crímenes de lesa humanidad de Rosario para la elaboración del texto sobre los enterramientos NN en el cementerio de San Lorenzo. El trabajo de investigación de la agrupación Documenta Baigorria brindó información clave sobre el Centro Clandestino de Detención "La Calamita". Por último, las contribuciones del Espacio por la Memoria Verdad y Justicia del Cordón Industrial permitieron reconstruir la historia del movimiento de Derechos Humanos en la región. El MHR sumó objetos patrimoniales donados por la comunidad de la región. De esta forma, el MHR se convierte en un espacio de preservación de la Memoria ofreciendo su espacio material y los saberes específicos de sus integrantes y ratifica su compromiso de trabajo continuo por la Memoria, la Verdad y la Justicia.
Espacio de la memoria
El Espacio de la Memoria del Museo de Historia regional se construyó de manera colectiva y colaborativa con organismos de derechos humanos de la región y el asesoramiento de profesionales de la Historia que investigan sobre Historia Reciente.
El eje del trabajo consistió en incorporar nueva información a partir de trabajos de investigación, documentación y objetos. Fueron fundamentales los aportes del Equipo Argentino de Antropología Forense y de la Fiscalía de crímenes de lesa humanidad de Rosario para la elaboración del texto sobre los enterramientos NN en el cementerio de San Lorenzo. El trabajo de investigación de la agrupación Documenta Baigorria brindó información clave sobre el Centro Clandestino de Detención "La Calamita". Por último, las contribuciones del Espacio por la Memoria Verdad y Justicia del Cordón Industrial permitieron reconstruir la historia del movimiento de Derechos Humanos en la región. El MHR sumó objetos patrimoniales donados por la comunidad de la región. De esta forma, el MHR se convierte en un espacio de preservación de la Memoria ofreciendo su espacio material y los saberes específicos de sus integrantes y ratifica su compromiso de trabajo continuo por la Memoria, la Verdad y la Justicia.
Archivo histórico municipal. Biblioteca especializada en historia regional.
El Archivo del MHR está compuesto por: el Archivo histórico Municipal, el Archivo Fotográfico y la Hemeroteca. Por otra parte, contamos con una biblioteca especializada en Historia Regional y Local, con su correspondiente sala de consulta.
Los materiales recibidos (documentación y fotografías) son clasificados, digitalizados y abiertos a la consulta.
El Archivo Histórico Municipal cuenta con unas 300 unidades documentales provenientes de la gestión municipal, que cubren un amplio marco temporal (1870-1979). Progresivamente, fue limpiado y estabilizado; se elaboró un primer registro cronológico y una inicial descripción de los contenidos. El 17 de agosto del mismo año, se inauguró oficialmente el Archivo Histórico Municipal, mediante el Decreto n° 212. A partir de ese momento, el Archivo fue creciendo con diferentes donaciones personales e institucionales.
En la actualidad, el Archivo se constituye como un espacio en continua transformación. A las permanentes áreas de conservación y clasificación, se les suman la elaboración de auxiliares descriptivos, la ampliación del catálogo, entre otras, las cuales se constituyen en acciones fundamentales para poner en valor el material reunido y habilitar su consulta pública.
Archivo histórico municipal. Biblioteca especializada en historia regional.
El Archivo del MHR está compuesto por: el Archivo histórico Municipal, el Archivo Fotográfico y la Hemeroteca. Por otra parte, contamos con una biblioteca especializada en Historia Regional y Local, con su correspondiente sala de consulta.
Los materiales recibidos (documentación y fotografías) son clasificados, digitalizados y abiertos a la consulta.
El Archivo Histórico Municipal cuenta con unas 300 unidades documentales provenientes de la gestión municipal, que cubren un amplio marco temporal (1870-1979). Progresivamente, fue limpiado y estabilizado; se elaboró un primer registro cronológico y una inicial descripción de los contenidos. El 17 de agosto del mismo año, se inauguró oficialmente el Archivo Histórico Municipal, mediante el Decreto n° 212. A partir de ese momento, el Archivo fue creciendo con diferentes donaciones personales e institucionales.
En la actualidad, el Archivo se constituye como un espacio en continua transformación. A las permanentes áreas de conservación y clasificación, se les suman la elaboración de auxiliares descriptivos, la ampliación del catálogo, entre otras, las cuales se constituyen en acciones fundamentales para poner en valor el material reunido y habilitar su consulta pública.
Precios
Pago con tarjeta de débito, crédito o QR
(Bancos, Mercado Pago, Naranja X, etc.)
No se aceptan pagos en efectivo o transferencia.
Gratis
Menores de 6 años Delegaciones escolares de San Lorenzo
Gratis
Gratis
Unidad
Ciudadanos
Más popular
Ciudadanos de San Lorenzo presentando el DNI
$ 1500
$ 1500
Unidad
Jubilados
Jubilados, pensionados y menores de 12 años
$ 2000
$ 2000
Unidad
Escolar
Delegaciones escolares (por alumno) Docentes acompañantes gratis
$ 5000
$ 5000
Unidad
General
Entrada General por persona
$ 6500
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